“拜囊海”是流传于广西崇左市天等县龙茗镇龙英社区“古棣壮寨”的传统祭月活动。这种信仰习俗形成于北宋皇佑年间，历史悠久。“拜囊海”已通过自治区“非遗”认定，现正申请国家级非物质文化遗产，它是整个崇左市唯一申报国家级“非遗”的项目。

广西天等县位于广西壮族自治区西南部，地处左右江两个流域分水岭地带，是一个地地道道的山区县份。天等在秦朝时为象郡辖地。汉武帝起至唐代，属郁林郡。天等县属亚热带季风气候，山清水秀，资源丰富，由于海拔高度较大，因而气候较冷，温凉湿润。2000年全县总人口40万，其中壮族人口占98%。

“拜囊海”是壮语音译。“囊”即娘，“海”即月亮，“囊海”即“月姑”之意。“拜囊海”，是天等壮族民众在长期的农耕生活和边疆战争中形成的以娱人，娱神为内容，以祭祀为载体，含有历史、宗教、军事、民俗、艺术等诸多文化内容的传统民间信仰活动。其基本意思是为答谢月神娘娘护佑壮族先民，每逢农历八月十五恭请月神娘娘下凡，并予以祭拜。

“拜囊海”信仰习俗的发源地在天等县龙茗镇古棣村，其起源与古棣村的族源联系在一起。古棣村人认为自己的祖先是北宋皇佑年间随狄青元帅“南征”后留守边疆与当地壮族妇女结合的将军许回。古棣村新旧族谱上，均将许回列为自己的“太始祖”。传说许回与当地壮家女结合的过程中，月神娘娘助有一臂之力，不仅如此，月神娘娘还帮助许回屯兵边塞，造田造地，兴修水利。为感谢月神娘娘的护佑，每年八月十五中秋之夜，许回带上全家，在皎洁的月光下，供上猪肉，糖果等祭品，烧香点烛拜囊海，后邻里街坊纷纷效仿。“拜囊海”最初仅仅是以家庭为单元的零散祭拜祭祀活动，元代以后，“拜囊海”逐渐演变成有组织的活动，十里八乡的妇女自愿结合，集体祭拜，人数也由原来的一两个祭拜者发展到六人组团的仪式表演，祭拜的程序、内容、道具、服饰也趋于稳定成熟。

“拜囊海”祭祀活动在每年的农历八月十五的夜晚举行。活动地点选在地势较高的平地上，活动者认为在高的地方举办仪式更能接近月神娘娘。“拜囊海”时，在场地前放一个案几，上面扎有三支香火，若干香烛、茶水，摆着月饼、糖、香蕉、苹果、橘子等贡品。参加的六名德高望重的妇女分排就坐，后面的两个人扶着一个衣着艳丽的稻草人，以做出不同的动作。

“拜囊海”主要分“请月神下凡”、“向月神祈福”、“送月神”三部分。“拜囊海”开始，六名妇女打扮成“仙姑”模样，为首的阿婆焚香祝祷，坐在荆棘之上以显示虔诚，喃着古韵，摇着铜铃，向上苍祈求福佑平安。其余几位妇女们喃喃和唱，曲调简单质朴、韵味悠长。开头她们会自报家门，说些谦卑话——“月神娘娘您在哪里呢？”“月娘在冠岗，月仙在泥岗……”“月神娘娘我这就上天去请您，请您下凡来看看吧……”“仙姑”们摇着铜铃串，半闭着眼睛，想象着自己已经骑着神马去天上邀请月神娘娘了，一边还扇着手里的纸扇，以祛除这个过程中的邪气。作为一个全村关注的祭祀活动，“仙姑”们请神活动一呼百应，村里每家每户都要挑亮柚子灯，用瓦片搭一个“烽火台”，以表达对月神娘娘诚挚的欢迎。如果顺利，月神娘娘一般是午夜下凡，附身在稻草人身上。当供月神娘娘附身的稻草人动起来的时候，便表示月神娘娘已经下凡来了。接下来便是向月神娘娘祝祷，祈求风调雨顺、庄家丰收、生活平安。稻草人也会做出相应动作来回答，点头表示同意，若是心情激动，稻草人则会以跳来表现。

该问的问题问完了，最后的仪式就是送月神。送的人唱着感谢的歌词，象征月神娘娘的稻草人还会左右摇摆着显示恋恋不舍。此过程持续数分钟后，“拜囊海”仪式接近尾声，此时，村民会燃放鞭炮，然后把月神娘娘附体过的稻草人焚烧，以显示月神真的回到天上了。“烽火台”也被“熄灭”了，“熄灭”的方法是用石头将灶台砸烂。至此，八月十五的天等“拜囊海”的民俗活动结束。